决，不留一点隐患，兵力再迅速集结，可谓三年隐忍，一朝爆发，从这个角度上也可以说收田的行动三年前就开始了，我真是越来越佩服崔大人，手段老辣、百无一疏。”“夫君得崔大人为辅，是江南百姓之幸，妾身不宜多问政事，只是刚才夫君临窗所思，可是为王储之事？”“是！崔大人劝我早定世子，以服百官，我这几天就是在想此事？”“难道晨儿不适合做世子吗？”赵绿敏的心一下子紧了起来，他了解丈夫，言出必行，很少这样犹豫不决的，这说明儿子李晨并不符合丈夫的要求。果然李月叹了一口气，看着妻子说道：“晨儿是我的独子，按理我别无选择，但我实在不放心他，从不利的一面讲，他的一些想法非常可怕，现在虽是孩童，但我觉得有些想法已经开始在他头脑中定型，倘若有一天他主持大局，迟早会毁了整个江南的改革。”“晨儿有什么想法让夫君如此担心呢？”“前日我和他讨论汉哀帝改元和王莽限田之事，在这个问题上我们的意见极其相左，汉哀帝改元和王莽限田都是当时朝廷限田令的一个延续，西汉末年土地兼并严重、民不聊生，汉哀帝不得已推行限田令，但因其才能有限和用人不当而使限田令成一纸空文，到了王莽时，也继续推行限田，但他采取的“托古改制”诚然是其夺权的一个手段，按在实际进行限田时，也竟然采用了此法，他过分迷恋儒家经学，企图用儒家经学重建一个理想世界，却无视汉朝遗留下来的十分严峻地社会问题，不肯面对现实，为了摆脱困境，他改革的着眼点不是向前看，而是向后看，改革的一切理论根据就是一部儒家经典《周礼》，企图劝说豪强权贵放弃土地私有、恢复井田制，又劝权贵们行周礼，自觉放弃土地和奴隶，这无疑痴人说梦。但晨儿竟然认为当时的出发点是对的，应该遵从儒家的学说来改革，只是手段错了，用的经典也错了，并说我用武力夺田不符儒家‘仁恕’的礼制，你说这让我如何不担心，小小年纪就这样被儒家思想所影响，我担心将来他领江南东道，迟早要走回老路去。”赵绿敏这才明白丈夫所指，不由劝道：“晨儿年纪还小，世子这件事等他长大点再说吧！”李月摇摇头，苦笑一声说道：“从小可见大，他和太子十分相似，都注重传统和道德，当然在某种程度上这也是一个统治者必备的品德