并不称之为“茶”，而是被很多的异名代替，诸如“茗、荈、诧、槚、荼”等名。而“荼”字最早出现于《诗经》和《尔雅》等书，意思是指带苦味的植物叶子。荼字的艸字头下是一个多余的余，表示着在草本植物中与众不同的植物，衍生开来，荼也就演变成了泛指能够解毒的植物，其中也就包括了茶叶。
传说之中也是说明了这一点，神农食百草，然后中毒了，遇到了茶，解之。
这说明茶叶起源并不是人工培养出来的，而是自然产生出来的东西，只不过人碰见了，然后标记了下来……
而酒不一样。
想得到酒，一定要藏。
如果暴露在空气之中，要么变成醋，要么发霉腐烂，变成一堆微生物霉菌的狂欢之所。
因此茶的形态，更像是上古的知识积累，而酒的姿态，就像是当下汉代知识的模式。
“郑公之言，善也……”斐潜点了点头，然后看着郑玄说道，“不过……郑公以为，这是茶好，还是酒好？”
郑玄笑笑，“茶好，酒更好！”
斐潜哈哈一笑，说道：“愿闻其详。”
“将军之茶，清心明志，固然是不可多得之物……然山野之中，亦有花入茶者，木入茶者，果入茶者，皆为茶名，混淆试听，不知真假……”郑玄缓缓的说道，“酒则不然。器、粟、水、曲，皆求尽善也，方得好酒，又弃糟粕，仅留琼浆……”
斐潜用两根手指的指背，来回搓了搓下巴上面的胡须。
郑玄这样的说辞，也有一定的道理，但是这个道理么，其实并不怎么靠得住。
虽然到了汉代这么长时间了，也像是大多数的汉人一样，斐潜开始留起了胡须，但是斐潜依旧没有养成多么细心照料胡须的习惯，更不用说像是关二爷一样，出门在外还要特别给胡须穿个裤衩肚兜什么的，基本上都是让胡须自由生长，就算是用手摸胡须的时候也很随意，揉一揉搓一搓的都是基本操作，像是很多文人墨客拈花指模式的摸胡子，在斐潜身上完全看不到。
胡子，就是胡子而已。胡子是男性的一个象征，但是并不反过来说，胡子就是男性。
郑玄说辞就像是表示胡子就是男性一样，逻辑上略微颠倒了。
就像是后世那一句名言，“取之精华，弃之糟粕”，似乎大家都听过，都懂的，但是实际上这句话的重点并非和旁人争论什么是“精华”什么是“糟粕”，也并非是说应该“取”多少，应该“弃”多少，而应该是知道这