“呵呵，是的。胡人大多数并不会将五铢钱带走，而是会尽可能的进行交易，所以实际上我们并不需要投入大量的五铢钱，但是这样一来，这些曾经来过这里交易过的胡人，都会知道‘钱’到底是什么，然后也就会告诉他们的家人，他们的朋友……”
其实这样一个小举动，有更为深刻的意义，马延没能够完全体会得到，斐潜也不想多讲，虽然表面上看无非就是多给一两个钱，但是一能让胡人形成钱的意识，二能在胡人心中建立起一种诚信的感观，三么……
要知道商品等价交换物这个东西，自从出现的那一天起，就是血淋淋的了……
汉代胡人的社会结构很复杂，就像是将原始社会、奴隶社会和封建社会三者各拿了一部分，然后整合到了一起，成为了胡人的社会结构……
胡人大多数以部落而居，在整个部落之内，在一定程度上存在互帮互助的形式，对外战争也是以部落为基本的整体单位，战争所获取的战利品也是在部落之内进行分配，这一点跟原始社会的结构非常的相似。
但是胡人的头人、豪帅等又是寄生在其下的胡人们身上，与奴隶主身份基本相同，同时在汉地说掠夺的人口也多半成为了胡人的附属财产，成为了胡人的奴隶，这些特征又说明了胡人社会也同样含有奴隶社会的一部分特征。
而在胡人的上层，采取又是松散型的分封制度，王庭也就是单于庭，多半是在水草最丰美的中心位置，然后分封出左贤王庭、右贤王庭，左右贤王也隶属于单于庭，但是享有自主军政大权，在左右贤王之下，又分出左右谷蠡王，左右谷蠡王旗下又有左右大将等等，所以胡人同样也具备封建社会的部分因子。
同样也正是因为如此，胡人的这种复杂的社会结构是非常不稳定的，稍有天灾人祸，就会产生巨大的变革，南北匈奴的分化，甚至是南匈奴最近的这一次的谋杀羌渠老单于的行动，都说明了这一点。
“只有曾经拥有，才会害怕失去……”斐潜看着马延，说道，“而我们现在做的，就是要让这些胡人感觉到他们拥有过……”
胡人为何在失去了阴山之后哀鸣痛哭，因为他们先有了，然后又失去了，所以胡人揪心扯肺，痛苦不堪。
财富这个东西，或者说私有财产这个东西，从原始社会出现的那一天起，就在不断的推动着整个社会的变革和发展，而钱财就是个人私有财产的实体化的表现形式。
马延想了又想，还是说道：“可是跟这些胡人交易…