函夏大地，仙神齐聚，不敢说处处山有山神，水有水神，但人群汇聚之地，必然有对应的神祇坐镇。
妙有宗作为九大仙门之一，四周自然有不少百姓汇聚，他们供奉的大多也是妙有宗附近的山水神祇。
而这些神祇同扬州大多数的山神水神有所不同，神位和权柄大多掌握在妙有宗的手中，属于某些宗门弟子转修神道的一个同道。
例如昔日弥罗的师叔钱皖，便是通过这种方式保留魂魄，从仙道转入神道。
但这些位置本身被妙有宗把握，自然不会让一位神祇长久把持，大多数都是处在空缺或者兼职的状态。
这种情况，虽然便利了神位日后的传承以及执掌者的更换，但也必然会让现任神位执掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的护山阵法有所不足。
‘说白了，还是妙有宗建立的时间太短，像北辰仙门那样几乎同周天星斗联系在一起，哪怕一时阵法出现变故，也有很多方法能能够弥补，耗得起。’
弥罗感受到自身和妙有宗的把概念越发紧密后，抬头看向掌门德妙道人的方向，等待他下一步指令。
“很好，接下来，你要逐渐把控这几个重要的节点。”
说着，德妙道人将几卷经书传递给弥罗，其名字分别是《三天执符明德法烛经》、《一元生化万妙仙图》、《诸象万曜天工神禁》、《玉洞八素九转还丹隐书》和《上清太微八籙洞玄真文》。
正是妙有宗内门七峰之中除去清都峰和玄台峰之外，剩余五峰的核心传承。
“掌门？”
弥罗有些惊讶的看向德妙道人，就听到他解释道：“虽然按照规矩，你只需将这几门真传功法明悟部分，融入现有的修行之道中便可。但你的伴生之宝比较特殊，应该能够将其进一步凝练成名字吧。”
说着，德妙道人屈指一弹，便见到五道流光从清都峰下上涌，汇聚在弥罗的身边。
五道玄光各有不同，其中一道内显真文，当空摇晃，散发出一圈又一圈混混沌沌的毫光，光辉在虚空之中变化，分出额黑白二色，演绎阴阳乾坤之理。
随即，黑白再次分化，由二化四，从阴阳之中分化出太阴、太阳、少阴、少阳四象变化。
接着四象衍生八卦，造就乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，这八卦之妙。
最后八卦衍生六十四中变化，乾为天、天风姤、天山遁、水泽节、水雷屯、山泽损、火泽睽、天泽履、雷风恒、地风升，水风井等