就在楚齐光踏入漫天宝钞所化的‘太阳’中的那一刻，《金刚诸相》也在愚之环的作用下正式突破。
他能感觉到胸口愚之环的深邃恩赐如汹涌的洪流一般，不断挤入他的身体，浸润着他的每一丝血肉，改变着他的生命形态。
而《金刚诸相》中的许多知识也同样在恩赐的吸引之下，从他的脑海中涌现出来，然后这些知识又引发了他肉身和精神的剧烈变化。
楚齐光感觉到自己的精神、意识、境界都在无限升华，《金刚诸相》之中的种种迷雾轰然消散，这份通圣传承在他眼中再无秘密。
“金刚者，坚固无能截断者。”
“集百万亿佛之力亦无可毁坏。”
这一刻的楚齐光的目光似乎穿透了数千年的光阴，看到了那《金刚诸相》被开创出来的时代。
佛祖于《地书》上参悟佛法，并给金刚寺留下了《须弥山王经》之传承。
此后佛门代代弟子一力精修，直到大龙象佛开始了禁忌的研究，创造出了《大象大自在力》的传承，却也造成了一场名为畸妖病的瘟疫。
而大龙象佛也在长久猎杀并进食妖魔的过程中，彻底走向了疯狂。
在那以后，金刚寺的佛陀们为了避免重蹈覆辙，便禁止了一切和妖魔、猎杀、进食有关的研究。
于是为了创造出通圣正法以对抗通圣境界的妖魔，佛陀们走上了不同的道路。
有佛陀认为妖魔肉身的力量天生便在人类之上，《龙象大自在力》便已经将人之肉身开发到了极限，接下来应该追求外在的力量，精神的力量，以此加持自身，打破极限。
又有佛陀认为人体本身的潜力便足够大，应该向内追求，挖掘自身的潜力，最终突破通圣境界。
双方相持不下，最后便约定轮流参悟《地书》，然后各自探索前进的道路。
其中追求外在力量加持己身的，被称之为显宗。
而追求内在力量，挖掘自身潜力的，则被称之为隐宗。
显宗感应佛界，收集信仰，驾驭佛火，他们不断磨练自身的精神、意志，以意念去驾驭种种外在的力量。
隐宗则感应自身的血肉、血脉，日复一日地磨练肉体，追求着自我的强大。
数十年后，显宗、隐宗迟迟无法突破通圣境界，于是便再次坐在一起，共同交流正法。
但两宗各自对通圣的探索南辕北辙，谁也无法说服对方，反而矛盾不断，引发了多次冲突。