族共居中国，是否可以混为一大族？又该如何混一族裔？”
“中国之外，亦有汉唐故土未复。是否该收复故土，又该如何统治那里的各族？”
“皇帝对此感到很疑惑，请各位考生详细议论之。”
上次全国性的兴大狱，杀头、流放、坐牢了许多官员。如今又收复大片国土，更是需要官员治理。
因此今年的进士名额很多，足足录取四百人。
朱铭扫视大殿内的考生，有的抓耳挠腮，有的奋笔疾书，还有的在偷偷观察皇帝。
能参加殿试的士子都很聪明，他们拿到题目之后，第一反应就跟年号对上。
年号都是有寓意的，代表着朝廷的执政方针或美好愿景。
殿试题目也有来头，必为此时皇帝关注的问题。
年号与殿试两相结合，还能想不明白吗？
三日之后，阅卷大臣们把考试结果送来。
朱铭懒得听他们诵读，直接拿到手里自己看。
前几名都写得文采斐然，而且论点鲜明、论据充分。内容都差不多，只不过侧重点不同，无非是族源血脉、武力征服、德治教化等等。
一直看到第十八名的卷子，朱铭觉得有点新意。
这张答卷的文笔相对朴实，而且典故也不多，能被皇帝看到实属不易。
刚开始也从炎黄血脉讲起，渐渐的着重论述民族问题。而且以陕西边境的吐蕃族举例，他认为这些吐蕃族的祖先，在唐代大部分都属于汉人。为什么几百年过去，后代竟然吐蕃化呢？
接着又分析民族构成要素，即语言、文字、服饰、风俗、外貌。
朱铭提笔一圈，评价道：“缺了宗教。”
继而又讨论汉人吐蕃化的过程，武力征服是个最大的前提。当地汉人迫于强权，为了生存主动向吐蕃族靠拢，模仿吐蕃族的服饰和风俗。而且长期不接受教化，失去了汉人的语言和文字。
以上这些，其实还不算什么。
该考生还分析地理环境的影响，阐述即便是吐蕃族内部，风俗习惯也就极大差异。以农耕为主的吐蕃族，跟那些以放牧为生的吐蕃族，在服装、婚姻等习俗上就有巨大差异。
最后得出的结论是，如果大明要混一各族，不能强行的一刀切，必须根据当地实情来求同存异。
比如以放牧为生的吐蕃化汉人，如果想要重新汉化，不能强求他们改变婚姻习俗。因为那些看似不合礼仪、违反伦常的婚姻制