“罗摩遗体？”
李瑾瑜心中略有震惊，听到这个名字的刹那，立刻想到两句经典台词。
——你不是不行，是没有！
——我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那个姑娘从桥上走过。
罗摩不是寻常人物。
在天竺史诗《罗摩衍那》中，罗摩是毗湿奴的第七个化身，为解救众神免于罗刹国王罗波那的暴虐而下凡。
不过中原的这位罗摩，和天竺史诗没什么关系，因为他是个和尚。
高僧罗摩成道于东汉末年，和慈航静斋初祖地尼，净念禅宗初祖天僧，邪极宗初代邪帝谢泊均有深厚交情。
罗摩为了宣扬佛法，净身入宫为皇帝讲经说法，三年后见事不可为，只得离开皇宫，去往九华山面壁潜修。
罗摩在九华山面壁一十九年，修成绝世武功，圆寂之后，留下一具不朽的活佛法躯，一直流传到现在。
如果单单是活佛法躯，除了象征性的意义，别的方面似乎没什么用。
从功利的角度来说，还不如直接用烈火焚化，煅烧出几颗佛舍利来。
罗摩遗体却不同。
须知罗摩曾净身入宫，说明他是个残缺之人，可他的法躯却是完整的。
根据江湖流传的说法，罗摩面壁十九年，创出一门天人化生、万物滋长的绝世武功，具有近乎无限的生机。
如果把罗摩内功练到大成，失牙可以重生，盲目可以复明，甚至被截断的肢体，都能恢复至完全状态。
罗摩圆寂时，乃后汉三国乱世。
这样一具玄奇的法躯，岂是刚刚传入中原不久的佛门可以保住的？
据说罗摩遗体被十常侍张让派遣门下高手盗走，后张让被诛杀，罗摩遗体遗落深宫，直到十八路诸侯讨董，孙坚杀入皇宫，罗摩遗体才重现人间。
孙坚对和尚道士向来鄙视，屠龙宝刀轻轻一挥，把罗摩遗体一分为二。
此后罗摩遗体辗转无数人之手，流传过诸多传说，有的确有其事，有的胡编乱造，真真假假，实难分辨。
剑尊手中有半具罗摩遗体，可以说很玄奇，但又没什么值得奇怪的。
剑尊为何有罗摩遗体？
剑尊为何不能有罗摩遗体？
既然想不到“不能有”的理由，那他有罗摩遗体，就是合理的！
李瑾瑜对罗摩遗体毫无兴趣，毕竟李瑾瑜身体健康强壮，并无