他的想法更新颖，更有说服力。
这句话的意思简单地说，就是‘君子在这个世界上对任何人，不管是自己亲密的人，还是疏远的人，都要有一个标准，这个标准就是仁义。’
但问题就来了，仁义的标准又是什么，仁义的限度又是什么，如果仁义与法律违背，那是要守法还是守义？如果对任何人都要做到仁至义尽，那么付出的代价是不是太大？国家和社会是否承受得起？
所以李延庆认为这道题要用辩证的思路，一分为二地回答，首先承认仁义为待人标准，原则上没有问题，但同时要对仁义进行一个‘度’的限制，仁义之施不能违背国之法律，仁义之度不能损害国之利益。
这道题也有格式要求，首先要写诠释，也就是解释这句话的意思，然后才能发挥自己理解。
李延庆便在草纸上提笔写道：‘君子于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲比而已。’这就是诠释了。
然后开始发挥，李延庆另起一行写道：君子喻于义，小人喻于利......庶民逐利，可施之于利，感之于义，教化之功也！
孟子曰:离娄之明，公输子之巧，不以规榘，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音......仁义之施，如方圆不能离规榘，俨如五音不能出六律。
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第一题李延庆写了四百余字，便清晰阐述了自己的观点，然后接着做第二题。
李延庆思绪如泉涌，一口写完三题，天色终于青明，蜡烛也烧了一半，他连忙吹灭蜡烛，将蜡烛放回篮子，又将桌子上的蜡痕刮去。
这时，隔壁的铃铛响了，片刻，一名士兵上前询问：“什么事？”
“我要上茅厕，请扶我一下。”
李延庆只觉一个庞大的影子遮住了光线，他不由抬头望去，却正好看见了令人吃惊的一幕，只见郑胖子被军士扶出号间的瞬间，将一张叠好的纸塞进了军士的手中。
在军士向他这边看来之时，李延庆迅速低下头，心中着实震惊，这是里外勾结的作弊，郑胖子必然是把题目给军士，再由军士送出去，由捉刀人答题后再送进来。
虽然大门已关闭，但他也知道有办法送出去，他曾经在书上看到过这样的例子，比如用飞鸽传书，再比如在指定的地点用弹弓打出去，外面有人接应等等，道高一尺，魔高一丈，规矩再严，作弊总有对策。
不过看见归看见，李延庆也不至于到检举揭发的程度，这不是得罪