中人，所以你解决了问题。
因为你解决了问题，获得了成功。不是你注定成功，所以解决了问题。
为什么文艺复兴的时候要选择古希腊思想？为什么宋朝士大夫要选择儒家？为什么周武王、齐桓公、唐太宗成功了，商纣王、周厉王、隋炀帝失败了？为什么楚汉战争，项羽失败了，刘邦成功了？
真的是因为天命么？
显然并不是，他们因为解决了社会面对的问题，所以成功了。因为能解决问题，所以才会被选中，这并不是天命，而是各种博弈之后的结果。是人能弘道，不是道能弘人。
有人要问了，为什么他们能解决问题，别人就不行？
当然是因为他们如履薄冰，如临深渊，不敢懈怠，不会得意忘形，不会因为成功而骄傲，也不会因为失败而懊恼，不断尝试，反复调整，始终坚持仁义礼智信，遇到事情不是率先考虑自己的得失，而是考虑大局，最终解决了问题。
这些品质，基本上过学的人都学过，但真正能做到的没几个，因为太辛苦了。
总之成功不是因为血统而成功，是因为解决了问题而成功。而德行，是因为解决了问题才有德行，如果有一个能够更好的解决问题的德行，那么就是能取而代之。
所谓有德者居之，就是能解决问题的人上位。
这都不是天命，也没有什么神奇力量守护。
所以杜兰支持神乐在发展道统的时候，不但要否定神奇力量选择守护对象的标准，也要否定神奇力量。
夜兔一族的强大并不是在于血统，也不在于血统受到神秘力量的保护，而在于夜兔一族是为了全宇宙的解放而战斗。
“夜兔的道统从你开始，而你的道统为什么能超越血统，是因为你的道统是为了解决宇宙各族的问题而存在的。”杜兰一本正经地说道。
神乐表示这道统有些夸张了，说道：“那不是要和佛祖一样普度众生？”
“不不，佛教普度众生，是让人脱离苦海，而不是改造苦海。这是消极的，避世的。和尚只想逃离社会自然，却不想改造社会和自然，这是不对的。”杜兰说道。
和尚传授的佛法太消极，夜兔的道统要反其道而行。
“改造苦海？”神乐表示这也太难了，夜兔一族才几个人，哪怕力量再大，也解决不了全宇宙的问题。
不过杜兰表示既然要开创道统，不妨就搞大一点，给夜兔道统设定一个先天下之忧而忧后天下之乐而乐的目标